Ciò che viene però illustrato dal filosofo è un non-luogo in quanto essendo gli uomini per natura imperfetti, non appena cercano di raggiungere la perfezione falliscono.
Nel corso della storia sono stati numerosi i tentativi di raggiungere uno sviluppo utopistico della società, portando alla nascita delle distopie: regimi politici repressivi, fallimentari e pericolosi per lo stesso essere umano.
Come esempi possiamo citare due regimi politici all’apparenza completamente opposti, ma uniti dalle loro caratteristiche utopiche e distopiche: il programma politico di Stalin e quello di Hitler.
Entrambi i dittatori infatti avevano come programma quello di creare una nuova società perfetta da ogni punto di vista, specialmente quello genetico, commissionando diversi esperimenti cosiddetti eugenetici per migliorare il dna umano e avendo rispettivamente due gravi degenerazioni.
Stalin incaricò Il’ja Ivanov di incrociare geneticamente primati e umani per creare un uomo nuovo ed invincibile, creando dei gulag dove imprigionare chiunque non voleva sottostare a questo esperimento e lo stesso Ivanon nel momento in cui fallì nell’esperimento; Hitler cercò di effettuare una selezione delle razze, prediligendo quella ‘ariana’ a discapito di tutte le minoranze e a discapito degli ebrei, compiendo un genocidio di 6 milioni di persone.
Come ci insegna la storia quindi le utopie sul progresso della società non solo sono irrealizzabili poiché hanno la convinzione che gli esseri umani siano perfetti, ma sono dannose per la società.
Una valida alternativa all’utopia potrebbe essere la protopia: un progressivo avanzamento, non prevedibile, non commissionato, ma che si impegni un passo alla volta a risolvere le problematiche della società.
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